513- TÍCH LŨY NGHIỆP VÀ THƯỜNG NGHIỆP

 

513- TÍCH LŨY NGHIỆP VÀ THƯỜNG NGHIỆP

(1:22:56) Phật tử: Kính thưa Thầy dạy chúng con cận tử nghiệp rồi, bây giờ con xin thưa Thầy dạy chúng con học tích lũy nghiệp?

Trưởng lão: Tích lũy nghiệp hả con? Bữa nay con làm một cái điều thiện thì đó tích lũy, cũng như bây giờ con tác ý: "Tâm bất động, thanh thản, an lạc, vô sự", rồi một chút nữa con tác ý lần nữa đó là con tích vô, mà con tác ý nhiều lần vậy gọi là tích nghiệp, tích nghiệp thiện.

Còn bữa nay con sân chút, ngày mai con sân chút, ngày mốt con sân chút. Tức là con tích cái nghiệp sân của con nó nhiều lần như vậy, nó mới trở thành cái nghiệp sân của con, gọi là tích lũy nghiệp. Con hiểu không. Mà mình làm nghiệp thiện là mình tích lũy nghiệp thiện, mà mình làm nghiệp ác tức là mình tích lũy nghiệp ác. Bữa nay con bẻ giò ếch có hai con à, ngày mai bẻ bốn con, bữa kia bẻ sáu con, thì con tích lũy cái nghiệp ác nó càng ngày càng tăng lên, con hiểu không? Đó là tích lũy nghiệp ác.

Phật tử: Dạ, Còn về Thường nghiệp ạ

Trưởng lão: Thường nghiệp hả con?

Phật tử: Dạ.

Trưởng lão: Ở đây cái về chữ Thường, phải định nghĩa được chữ thường, thường là một cái trạng thái bình thường, cái trạng thái bình thường nó như thế nào? Bây giờ chúng ta không giận, không hờn, không buồn phiền, không lo lắng gì hết đó là bình thường. Còn bình thường trong một cuộc sống thì nó phải có cơm ăn, có áo mặc, có này kia không thiếu hụt gì gọi là bình thường trong cuộc sống. Còn nó không bình thường là thiếu cơm ăn, thiếu áo mặc, nó thiếu chuyện này, nó thiếu chuyện kia tức là không bình thường.

Định nghĩa được chữ thường mà, nó thường là hoàn toàn nó phải có cái sự đầy đủ, nó không dư, mà nó dư thì nó không bình thường rồi, mà nó thiếu thì nó không bình thường, mà nó thường thì nó luôn luôn đầy đủ trong đó gọi là thường. Còn cái tâm của mình thường là cái tâm mình nó an ổn, luôn luôn lúc nào nó cũng không buồn phiền, không giận hờn đó là thường.

Mà bây giờ con ở trong một cái trạng thái tâm vô lậu bất động thanh thản không phải là tâm thường mà tâm giải thoát, con hiểu không? Cũng như bây giờ con ngồi đây…​ Cho nên đức Phật bảo chúng ta đó: “Không chấp nhận mà thọ lạc, mà cũng không chấp nhận thọ khổ, mà cũng không chấp nhận thọ bất lạc, bất khổ”. Không lạc, không khổ là thường, cái câu hỏi đó không chấp nhận cái chỗ đó, mà chấp nhận chỗ tâm bất động, thanh thản, an lạc, vô sự. Cho nên không chấp nhận cái chỗ thường của thế gian mà chấp nhận cái chỗ vô lậu của pháp xuất thế gian. Cho nên khi mà ở trong cái trạng thái vô lậu thì ác pháp không tác động được cái người đó khổ đau, còn mình ở cái chỗ bình thường của mọi người thì ác pháp tác động vô là khổ đau ngay đó liền.

Cũng như giờ con bình thường, rõ ràng là con không giận ai hết, nhưng có người nói trái ý con cái con giận lên liền, từ cái bình thường đó nó không bình thường, thì đó là thường của thế gian, chứ không phải thường của đạo Phật. Thầy giải thích để cho mấy con hiểu được chữ thường.

Rồi con đọc đi con có hỏi gì nữa không?