432- TRẠNG THÁI TƯỞNG TRONG TU TẬP VÀ CHUYỆN DÙNG TƯỞNG CỦA CÔ BÍCH HẰNG

 

432- TRẠNG THÁI TƯỞNG TRONG TU TẬP VÀ CHUYỆN DÙNG TƯỞNG CỦA CÔ BÍCH HẰNG

(19:22) Sư Chơn Thành: Nhưng mà, con bạch Thầy là có thể có một cái niệm gì đó, mình có bị rơi vào Tưởng không?

Trưởng lão: Mình tác ý rõ ràng mà. Tưởng tức là mình tập thành một cái thói quen, cái thói quen như thế này nè! Con cũng bảo: ”chân trái bước, chân mặt bước”, nhưng mà cái chân trái, chân mặt con cũng tác ý vậy, nhưng tác ý theo cái niệm đó thôi; còn cái chân con nó không làm theo cái điều đó đâu, làm theo thói quen. Đi đó thì mình tự chân nó bước đi mà nó không cần cái lệnh của mấy con; còn cái lệnh của mấy con thì nó không rập với cái bước đi. Tức là mình làm không ăn nhập (ăn khớp) rồi; thì đó là mình tu tập theo thói quen là bị tưởng rồi, cái hành động đó là hành động tưởng.

Sư Chơn Thành: Tức là nếu như mình tác ý đúng, mình mới bắt đầu. Tức là tác ý trước và cái hành động kế theo sau.

Trưởng lão: Đúng.

Sư Chơn Thành: Thì cái đó là không sinh tưởng, còn nếu như mà..

Trưởng lão: Con tu tập một thời gian sau rồi, con tu tập một thời gian sau cái nó thành thói quen rồi, bắt đầu mình chưa tác ý mà nó cũng làm. Đó con hiểu chỗ đó chưa? Đó là bị tưởng rồi.

Sư Chơn Thành: Thế thì còn những cái trạng thái nghênh ngang trong nhiều người cũng ở trong tưởng hết?

Trưởng lão: Ở trong tưởng hết, thí dụ như con tác ý: ”Chân trái bước, chân phải bước”, rồi con làm theo cái tưởng của con, cái bắt đầu con thấy vừa nhắc sao mà thấy cái chân nó đẩy lên vậy, nó đẩy tới, con nghe có nhiều người nói phải không?

Sư Chơn Thành: Con cũng có nghe người ta nói thế.

Trưởng lão: Thì đó bị đẩy là bị tưởng chứ sao! Là tại vì mình không có truyền lệnh đúng, mình tập thành thói quen.

Sư Chơn Thành: Như thế thì con hiểu rồi, chỉ có tu như vậy thôi. Còn có gì thì con sẽ hỏi Thầy sau.

(21:21) Trưởng lão: Có cái gì sai là mau mau hỏi, chứ không khéo không hỏi coi chừng bị lạc trong tưởng đó. Tưởng đó, khi mà ý thức của mình đó nó không hoạt động được, thì cái tưởng nó sẽ hoạt động thôi.

Sư Chơn Thành: Chứ còn con nghĩ là chầu như là các cư sĩ cũng như là tu sĩ đều bị mắc một cái bệnh; cái thứ nhất là học pháp chưa tới nơi, không có tu hành mà thích đi nói pháp.

Trưởng lão: Thích nói đó là bị pháp tưởng, nói tùm lum tà la, trong khi mình tu thì không được.

Sư Chơn Thành: Ở ngoài Bắc có cô Diệu Minh, mà bây giờ ở trên mạng; Thầy nói rất đúng thì bây giờ các cư sĩ mà cho…​ Cái đấy là cái tội chung là như thế, thích biết cái chuyện của người khác, trong khi đó mình không có lo cho mình, cái chuyện trong này có gì là biết ngay, đó là cái tội chung của cư sĩ Hà Nội. Còn cái tưởng như Thầy nói, bây giờ cô Bích Hằng bị bắt rồi.

Trưởng lão: Vậy hả?

Sư Chơn Thành: Bị bắt là tại vì cô nói ra những ngày đại lễ Một Nghìn Năm Thăng Long đó là cái cầu Long Biên sẽ bị sập.

Trưởng lão: Trời đất ơi! Nói điên nói khùng.

Sư Chơn Thành: Thế mà nói thế là bị người ta bắt, cái đó là cái trạng thái của tưởng nó nói như thế. Trước đây Thầy cũng nói rồi, Thầy bảo cái tưởng nó tồn tại trong một giai đoạn nào đó, như con thấy sau đó theo thời gian là nó sẽ mất…​

Trưởng lão: Chính cô Bích Hằng, cô mà đi tìm hài cốt nói bậy chúng cũng bắt chứ ở đó, đừng có nói chuyện! Cái đó thì người ta xét thấy cũng hay nhưng mà tại sao kỳ này cô cũng thấy hài cốt vậy mà cổ không nói được…​. Nhưng mà nói bậy ảnh hưởng đến chính trị là nó còng đầu đó.

Sư Chơn Thành: Đấy thế! Bởi vậy nói thế cho nên làm cho người ta sợ, người ta không dám đi qua cầu đó.

Trưởng lão: Ừ! Đó nó vậy.

Sư Chơn Thành: Thế thì cản trở cái việc chính trị, đó là trạng thái tưởng như thầy nói là một thời gian nó sẽ mất. Còn cô Diệu Minh thì hiện nay thì cổ là cư sĩ trẻ lạ kỳ lắm, cái gì cô cũng nói đúng lắm.

Trưởng lão: Thấy nói trúng coi chừng đó ma nói rồi đó, tức là tưởng nói đó.