416-TƯỞNG UẨN

 

416-TƯỞNG UẨN

(1:11:53) Phật tử: Dạ, câu kế tiếp. Bạch Thầy. Con xin Thầy giải thích cho con hiểu. Khi con người đạt đến có tưởng uẩn rồi thì nó sẽ tồn tại trong con người đó vĩnh viễn hay chỉ trong một giai đoạn nào đó thôi, rồi sẽ mất đi? Làm sao để con có được tưởng uẩn? Câu hỏi của Phật tử.

Trưởng lão: Tưởng uẩn là cái người nào chúng ta cũng có, nhưng mà nó hoạt động hay là chưa hoạt động. Cũng như các nhà ngoại cảm họ hoạt động, như cô Bích Hằng hoạt động là nhờ chó điên cắn cô. Phải không? Cô không chết. Do đó cái tưởng cô hoạt động. Bây giờ cô mới nhìn xuống lòng đất, cô mới thấy được hài cốt. Còn như mình giờ, con mắt của mình giờ nó Không Tưởng, không hoạt động. Mình nhìn xuống lòng đất, thấy cái nền đó, thấy cái gạch đó, chứ còn ở dưới không biết cái gì ở dưới. Thì cái tưởng nó không có không gian và thời gian. Cho nên cái không gian nó giao cảm được hết những cái hình ảnh của người ta phóng xuất, lưu trữ.

(1:12:56) Cũng như hôm nay cái hình ảnh mà chúng ta ngồi đây đó, cái hình ảnh mà chúng ta ngồi đây bao nhiêu người, thì một ngàn năm sau cái hình ảnh số người ngồi đây nó vẫn còn. Chúng ta đi mất rồi, nhưng mà cái hình ảnh họ ngồi đây nó vẫn còn. Cho nên, cái người mà có tưởng uẩn đó, họ nói cái ngày nào, bữa nay ví dụ bữa nay là hai mươi, thì họ nói hai mươi, tháng nào, năm nào có một số Phật tử đến đây ngồi nghe Thầy thuyết giảng như thế nào thế nào. Họ nói không sai chút nào. Cái tưởng nó giao cảm, nó thấy hình ảnh ghê lắm.

Cho nên vì vậy, cái tưởng của chúng ta, cái người mà cái tưởng chưa hoạt động, còn ý thức đó, thì chúng ta nên dùng ý thức mà tu tập tốt hơn. Còn khi mà tưởng mà nó xuất hiện rồi đó, thì cái sự tu tập của chúng ta rất khó, rất khó. Nó thể hiện qua cái điều đó, nó làm chúng ta không còn chủ động. Cho nên trong khi đó đó, khi một cái người mà không biết, mà tu để rèn luyện cái tưởng mình để cho nó hoạt động đó. Có một số người, người ta dùng bùa chú, đọc Thần chú. Có một số người dùng kinh, dùng kệ, đọc để ru nó, để cho cái tưởng nó hoạt động. Cái ý thức nó dừng lại để cho hoạt động, như lên đồng nhập cốt đồ đó là do qua cái kệ của bà Hồng gì đó, đủ thứ đó thì mấy ông đó mới lên đồng nhập cốt được. Do đó nhập cốt, nói lên đồng nhập cốt sự thật ra, cái tưởng nó hoạt động chứ không có đồng cốt nào mà nhập người ta hết đâu. Cái tưởng nó hoạt động.

Cho nên, trong người của chúng ta nó có cái tưởng uẩn. Mà cái tưởng uẩn nó hoạt động là một điều chướng ngại rất lớn. Nhưng có một số người thì mong cho nó hoạt động để mình thị hiện mình hơn người. À, bây giờ tôi nhìn dưới lòng đất, tôi thấy được cát thì tôi phải hơn người chứ sao? Nhưng mà cái đó là cái tai hại rất lớn.

(1:14:45) Cho nên ở đây đó, đạo Phật lấy ý mà làm chủ. "Ý làm chủ, ý tạo tác, ý dẫn đầu các pháp", chứ không phải lấy tưởng. Cho nên tưởng chúng ta dừng lại đi. Luyện mà đọc câu kinh, câu kệ để tưởng nó hoạt động thì dừng những cái pháp này lại đi. Thường thường mấy người mà luyện tưởng đó, họ đọc cái câu Thần chú "Úm ma ni bát di hồng, úm ma ni bát di hồng". Không hiểu gì hết mà cái tưởng nó hiểu mấy con. Bắt đầu thời gian sau, chuyên nhất được cái câu đó rồi, bắt đầu nó hiện ra, nó hiện ra cái tưởng.

Cũng như một cái người mà Niệm Phật Di Đà, cái thế giới Cực Lạc nó không có. Nó không có cõi Cực Lạc Di Đà, nó không có ông Phật Di Đà. Nhưng mà người ta biến ra, người ta tưởng người ta biến ra. Thì mình không hiểu, mình cứ nghe mình nghĩ, ừ, chắc có thiệt. Do đó có thiệt. Nhưng mà sự thật ra nó không có, cho nên đó là mình sống trong tưởng. Mình sống trong tưởng, mình cũng cố gắng, mình niệm Nam mô a di đà Phật. Ngày nào cũng cố gắng niệm. Niệm để làm gì? Để cho ý thức nó đừng có khởi niệm chứ gì? Mà thật sự ra, ý thức nó không khởi niệm thì bắt đầu thế giới Di Đà nó hiện ra. Nhưng mà thế giới Di Đà là thế giới tưởng đó mấy con. Cho nên vì vậy mà mấy con thấy Phật Di Đà thuyết giảng, nghe chư Bồ Tát nói, mà những người ngồi xung quanh đây không nghe gì hết, chỉ có con nghe. Đó là thế giới trong đầu của con, trong tưởng của con.

Đó! Cho nên vì vậy mà người ta không hiểu, người ta đưa ra những cái pháp sai để giúp cho cái tưởng của mấy con hoạt động. Làm cho mấy con lệch con đường giải thoát. Mấy con tu tập để làm chủ sanh, già, bệnh, chết chứ không phải tu tập để tạo những cái thế giới siêu hình. Cũng không phải để cho mấy con về cái thế giới siêu hình đó mà hưởng cái cảnh giới an lạc, đầy đủ ở đó. Cho nên, người ta vẽ cái cõi Cực Lạc như thế nào mấy con biết không? Đến đó muốn ăn gì cũng có, ăn giờ nào cũng được hết. Trời đất ơi, ở đó phi thời dữ vậy! Còn đất thì người ta lát vàng, trời nghe ham quá! Ở dưới thế gian mình vàng kiếm một lượng, một chỉ cũng khó. Thôi lên trển cày một mớ đem về. Rõ ràng cái xứ đó làm cho chúng ta tham hơn nữa. Có phải không? Thay vì mình ly dục, ly ác pháp, ly cái lòng tham. Thế mà nghe cái cõi Cực Lạc lại còn ham, cho nên cố gắng để niệm để về cõi Cực Lạc. Để làm gì? Để thực hiện cái lòng tham của chúng ta chứ gì. Đó là cái sai, sai hết.